Talysh es una región montañosa en la frontera de Azerbaiyán e Irán. Las leyendas sobre la gente del bosque se difunden aquí: gulubanahvecinos de la población local, que se hacen llamar Talysh.
Espíritus esclavos
El Parque Nacional de Hyrcanian, inaugurado en 2004, abarca bosques que han permanecido prácticamente intactos durante millones de años y sobrevivieron a la Edad de Hielo. Los árboles que no se encuentran en ningún otro lugar del mundo recuerdan aquellos tiempos lejanos. - roble de hoja de castaño, árbol de hierro, higos de Hyrcan. En el crepúsculo sombrío del bosque, hay muchos helechos, en cuya alfombra exuberante se ahoga la pata y la cubierta de hierba se detiene.
Fotograma de la película turca "Gulyabani". Estas criaturas también están presentes en el folclore turco.
También es un paraíso para la vida salvaje. Hay rastros de osos, en rincones remotos, el leopardo caucásico encuentra refugio, que es una especie de marca de parque. Por cierto, está al borde de la extinción y figura en el Libro Rojo de Azerbaiyán, así como en el Libro Rojo de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza.
Hasta mediados del siglo pasado, el tigre lankaran, el leopardo, el maral caucásico y el oso pardo todavía vivían en los bosques de Talish. Hoy en día se puede encontrar aquí una hiena rayada, marta de piedra, corzo europeo. Está previsto que el Parque Hyrcanian se incluya en la Lista del Patrimonio Mundial Natural y Cultural de la UNESCO. Su territorio (junto con la reserva natural de Zakatala) está siendo considerado para la creación de una reserva de biosfera en el sur del Cáucaso.
Sin embargo, es poco probable que las fuentes oficiales contengan referencias a los gulubans, misteriosos representantes de la fauna local o de una rama lateral de la humanidad, que supuestamente viven en estas partes.
Comencemos con el hecho de que "gulyabani" (o, en azerbaiyano, "gulyabani") significa "hombre lobo" en la traducción. Hay otras variaciones del nombre: "walk bany", "biaban-guli", "gulbiyaban". Las creencias sobre los gulabans también existen entre otros pueblos orientales: tayikos, kirguís, turcos.
Talysh
En las ideas de azerbaiyanos y turcos, gullyaban es un espíritu maligno que vive en la estepa o en el cementerio, así como en ruinas, mazmorras, lugares de batallas y masacres.
En las regiones occidentales de Azerbaiyán, se le consideraba un espíritu del agua. Según mitos y leyendas, esta entidad es similar a una persona, solo que muy grande y fea, cubierta de cabello gris o negro y con los pies hacia atrás. De él sale un olor desagradable.
Por la noche, al goulaban le encanta montar a caballo, enredar sus melenas al mismo tiempo y asustar a los viajeros tardíos. Habiéndose encontrado con la gente, el espíritu les habla con voz humana y los invita a luchar.
La creencia dice que si atrapas a un ghoul-ban y le clavas una aguja en el cuello, se convertirá en esclavo de esa persona ("ghul" significa "esclavo"). Un pequeño matiz: todas las órdenes del dueño del gullyaban, a diferencia de los genios clásicos, se llevarán a cabo al revés.
Silencioso con hachas
Las menciones de personas salvajes, desnudas y peludas se encuentran a menudo en los mitos y leyendas de la antigua Mesopotamia, en la "Historia" de Herodoto y en muchas otras obras del pasado.
Por ejemplo, el cónsul francés en Crimea Xaverio Glavani en su obra "Descripción de Circassia" (finales del siglo XVIII) cuenta cómo una vez un destacamento de montañeros que cruzaban la cordillera del Cáucaso fue atacado por "personas desnudas" que muerden como perros.
La gente del bosque figura en el folclore de muchos pueblos del Cáucaso. En algunas leyendas, están dotados de una apariencia completamente fantástica; por ejemplo, se describen con un hacha de piedra o hueso que supuestamente sobresale del cofre. Pero en su mayor parte aparecen ante nosotros como "gente peluda y silenciosa" bastante real con hachas en la mano.
Etnógrafo ruso N. S. Ivanenkov, que publicó una de estas descripciones a principios del siglo XX, señala que corresponde a la aparición de las esculturas de finales de la Edad Media encontradas en los tramos superiores del río Bolshoi Zelenchuk. En su opinión, en ambos casos, los “prototipos” podrían ser los restos de la población cristiana salvaje de estos lugares, escondidos de la persecución de los musulmanes que se estaban afianzando aquí.
Otro conocido erudito caucásico prerrevolucionario, V. F. Miller, al escribir una de las leyendas sobre la gente "salvaje", agregó que el narrador afirmó que conocía personalmente en un pueblo de Osetia del Norte a una niña cuyo padre era almayety (albasty): este es el nombre del mítico bosque de personas.
El arqueólogo y etnógrafo soviético L. P. Semenov, al escribir la genealogía del apellido ingush Daurbekovs del pueblo de Gorak en la década de 1930, descubrió que tenían un antepasado llamado Albast en la octava generación. Y ahora la tribu Albasta supuestamente vive en las montañas de Abjasia.
Otro supuesto hábitat de gente salvaje, muy probablemente, se encuentra en el extremo sur de Azerbaiyán, en el área de las tierras bajas de Lankaran, al oeste de las cuales se elevan las montañas Talish con bosques poco caminados.
Según Herodoto, los habitantes de los bosques del Cáucaso comían los frutos silvestres de árboles y arbustos. La cópula entre hombres y mujeres de estas tribus era gratuita, como el ganado. Según el testimonio de nuestros contemporáneos, los gullyabans viven en parejas casadas, ya han formado familias. ¿O quizás estamos hablando de diferentes nacionalidades o incluso de diferentes especies biológicas?
Al lado de la civilización
Muchos narradores están convencidos de que hoy en día se encuentran gullyabans en las montañas Talysh. Entonces, en una de las cartas a la oficina editorial de la revista "Vokrug Sveta" se da el testimonio de cierto Feyzulaev:
“Mis (Lankaran) conocidos y amigos, y entre ellos hay testigos presenciales, no tienen la menor duda sobre la existencia en las montañas de criaturas humanoides masculinas y femeninas, así como de cachorros. Repito que algunos se han reunido con ellos. Se describen de esta manera: tan altos como una persona, más altos o más bajos, densamente cubiertos de pelo de gris oscuro a negro.
La cara es más humana que de simio. Cuando se encuentran accidentalmente con una persona, huyen en dos piernas. Son extremadamente cuidadosos, se les encuentra con más frecuencia al atardecer, de noche, con menos frecuencia durante el día, en pueblos de montaña distantes a veces roban ganado menor, aves de corral, verduras y frutas por la noche ".
Y estas no son las palabras de un campesino oprimido y supersticioso, sino de un asistente del Departamento de Psicología del Instituto Médico de Azerbaiyán. La información recibida de él coincide con las historias de otros vecinos del lugar.
Algunos aseguraron que en las montañas Talysh es posible encontrar lugares para dormir para los gulabans, que parecen áreas pisoteadas de forma redondeada con un diámetro de 3-5 metros, cubiertas de pasto seco y jirones de lana.
Anteriormente se dijo que los gulabans viven en chozas de juncos. Pero últimamente nadie se ha encontrado con esas chozas. Parece que han adoptado un estilo de vida típicamente nómada.
Pero, ¿por qué en los bosques de Azerbaiyán la gente ha sobrevivido solo en la región de las montañas Talysh? Lo más probable es que su localización no esté relacionada en absoluto con los grupos étnicos locales. Podían llegar a Azerbaiyán desde Irán y luego migrar desde allí a Georgia o Abjasia.
A principios del siglo pasado, en la región de Lankaran y Astara, había un camino de tierra sobre la misma costa del mar, que conducía hacia la frontera con Irán. Le siguieron los comerciantes rusos con mercancías. Teóricamente, los caminantes también podrían usar este camino.
"Masacre de Humbaba" - imagen de la tablilla sumeria. En la epopeya sumerio-acadia, Humbaba es un gigante salvaje del bosque
¿Dónde buscar gulabans?
La información sobre una tribu de gente salvaje en el "desierto del Caspio Sur", una zona montañosa boscosa del Mar Caspio de Azerbaiyán, fue incluida en la "Enciclopedia de lo Desconocido" por V. A. Chernobrova.
En 1914, el pastor Gabriel Tsiklauri, oriundo de la aldea Natbeuri del distrito Mtskheta de la provincia de Tiflis, se perdió por estos lares. Después de largas andanzas, se dirigió a un asentamiento de salvajes que no vestían ropa y cazaban con lanzas. Después de vivir durante dos años en la tribu, Gabriel se fue después de que la tribu fuera atacada por desconocidos.
Aunque desde entonces Gabriel ha intentado en repetidas ocasiones encontrar este lugar, solo logró establecer que el área indicada se encuentra en bosques subtropicales cerca de Salyan, posiblemente más cerca de las ciudades de Astara y Lankaran, y los residentes locales confirman que han escuchado sobre el existencia de salvajes.
Es cierto que las búsquedas independientes realizadas en esta región por investigadores individuales en la década de 1980 no dieron lugar al éxito, y organizar una expedición seria aquí no es una tarea fácil.
