Famosas Mujeres Católicas Estigmáticas

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Famosas mujeres católicas estigmáticas: estigmáticas, estigmáticas
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Qué estigmas? Los estigmas son crecimientos de piel o heridas que corresponden a heridas recibidas. Jesús en la crucifixión.

Pero si seguimos preguntando y aclarando quién es el portador de los estigmas, de dónde vienen, qué es la estigmatización como fenómeno, seguro que no escucharemos respuestas sensatas.

En las decenas de siglos que han pasado desde que se describió el primer caso de estigmatización, nuestro conocimiento de este fenómeno no se ha profundizado.

Es de destacar que en la Edad Media, los estigmatistas eran principalmente mujeres, y en el mundo moderno, los hombres son con mayor frecuencia sus portadores. La geografía de la aparición de los estigmas se ha expandido: si antes aparecían solo en Italia, ahora los estigmáticos viven en otros países europeos, y en América, e incluso en Japón y Corea.

¿Cuáles son los estigmas? Distinguir entre estigmas imitativos (o pictóricos), simbólicos y estigmas en los órganos internos. Los estigmas imitativos son aquellos que reproducen las heridas en el cuerpo de Cristo: pequeñas heridas en la frente por una corona de espinas, cuatro heridas pasantes en brazos y piernas, una herida en el lado derecho, así como marcas de flagelación y una moretón en el hombro por llevar la cruz. El sudor ensangrentado y las lágrimas ensangrentadas completan el cuadro.

El estigma es un fenómeno muy misterioso. A pesar de que el fenómeno del estigma está confirmado por numerosas fuentes documentales, sigue siendo controvertido. ¿Todavía no se sabe a fondo si la aparición de estigmas es el resultado de la autohipnosis de una persona, o sigue siendo una intervención divina? ¿Es esto un milagro o el delirio de un loco?

Durante cientos de años, se han reconocido oficialmente como completos unos 400 casos de aparición de estigmas. En este artículo, destacaremos algunas de las estigmatistas más famosas que han sido reconocidas por la Iglesia Católica y se han sometido a un examen médico.

Veronica Giuliani

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Verónica (bautizada Úrsula) nació el 27 de diciembre de 1660 en Italia.

Desde la infancia, su carácter ya era visible: la niña se distinguía por la terquedad y los arrebatos incontrolables de ira, pero al mismo tiempo era inusualmente piadosa, notaron los sacerdotes en sus signos de gracia mística.

En 1677 ingresó en un monasterio capuchino, dos años más tarde se convirtió en maestra novicia allí, y en 1716 se convirtió en abadesa. Vivió en el monasterio con gran severidad. El Viernes Santo de 1697 aparecieron estigmas en su cuerpo. La iglesia al principio no creyó en su autenticidad y Verónica fue sometida a pruebas crueles.

Especialmente celoso fue el padre jesuita Kriveli. Pero la humildad y obediencia de la madre Úrsula, su deseo de ser como Cristo crucificado, su disposición al sufrimiento y la claridad de espíritu hicieron que incluso los más escépticos la creyeran.

Suele ser representada como una capuchina con estigmas y una corona de espinas, con un anillo de bodas en el dedo y el niño Jesús herido.

Veronica afirmó que sus heridas sangraban no solo por fuera, sino también por dentro. Incluso pintó lo que pensó que estaba impreso en su corazón: una cruz, una corona de espinas, tres clavos, espadas y la letra X.

Verónica Giuliani murió en el monasterio el 9 de julio de 1727. Una autopsia realizada por dos médicos en presencia de un sacerdote mostró que efectivamente había cicatrices en su corazón que parecían una cruz, y un omóplato estaba doblado, como si algo hubiera ha sido usado en él durante mucho tiempo.

En 1804 fue contada entre los bienaventurados, y en 1839, entre la hueste de los santos.

Anna Katerina Emmerich

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Anna Katerina nació en 1744. Ya en la infancia, Jesús y Juan el Bautista se le aparecieron, en sus visiones experimentó la vida de Jesús, y después de cada incidente, la herida en su pecho, en forma de cruz, se hizo más profunda y profunda. más claro. Pero esos no eran estigmas.

Los estigmas aparecieron en Anna Katerina solo en 1799: un anillo de pequeñas heridas sangrantes se formó repentinamente alrededor de su cabeza y tres años después aparecieron otras heridas, en las palmas, en los pies y en el costado.

El sangrado debilitó tanto a la mujer que cayó enferma y desde 1813 no se levantó de la cama. Su médico dijo: "Su estigma era increíble: las heridas en sus brazos, piernas, costados y cabeza tenían media pulgada de diámetro".

Durante los últimos 12 años, los testigos afirman que solo ha comido galletas de la misa católica.

Emmerich tenía visiones diarias. Afirmó haber visto a su ángel de la guarda, así como el sufrimiento de Jesús en la cruz. Vio los detalles más pequeños de la crucifixión y sintió todo lo que sintió Cristo.

Sus historias sobre los sufrimientos de Cristo son extremadamente detalladas, describe muchos detalles que no estaban en los Evangelios, y los dio en su propia interpretación, declarando que Jesús “se retorcía y temblaba como un gusano lastimero”, que “gritaba en una voz ahogada y suplicaba misericordia”, y también contó que la herida en el hombro le dio a Jesús el mayor sufrimiento.

Sin embargo, no se sabe si es posible creer las palabras de Anna Katarina, ya que aquí hay otro factor. Sus historias fueron registradas por el poeta alemán Clemen Brentano, un ferviente creyente católico, y hoy es imposible establecer dónde están las palabras de Emmerich y dónde están los inventos de Brentano.

Sólo una cosa puede decirse con certeza: el libro “Las tristes pasiones de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo”, publicado por Brentano nueve años después de la muerte de Anna Caterina Emmerich, claramente no se basa en el conocimiento de los textos evangélicos.

Dominica Lazari

Dominica nació en 1815 en Italia. Cuando la niña tenía 13 años, su padre murió. Este evento la conmocionó tanto que dejó de comer por completo, se debilitó mucho y pronto se enfermó. Durante varias semanas, los médicos lucharon por su vida y todavía obligaron a Dominica a comer.

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Cuando la niña cumplió 18 años, fue encerrada accidentalmente en un molino en completa oscuridad durante varias horas. Como resultado, Dominica tuvo una convulsión y pasó el resto de su vida en la cama medio paralizada y con signos evidentes de trastorno mental: no podía soportar el ruido, la luz y se negaba a comer. Los intentos de alimentarla a la fuerza terminaron en vómitos.

En 1734, desarrolló heridas correspondientes a las del Cristo crucificado. Los estigmas de sus brazos y piernas estaban atravesados y, según sus médicos, las heridas eran tan grandes que era fácil atravesarlas con un dedo.

El Dr. Gregory Kass del Hospital Central de Lisboa señaló otra característica interesante de Dominica: en cualquier posición en la que estuviera, la sangre, en lugar de fluir hacia abajo, se dirigía hacia y hacia los pulgares, como si Lazari fuera crucificado en la cruz.

Las heridas en la frente de Dominica, similares a las heridas de una corona de espinas, aparecieron solo una vez, y sucedió en presencia de médicos. Los arañazos se formaron de repente, la sangre fluyó de ellos y después de un tiempo desaparecieron.

En esta posición, estigmatizada y sin comida, Dominica Lazari vivió otros 14 años y murió a los 33 años.

Louise Lato

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Louise nació en una familia de clase trabajadora en Charleroi (Bélgica) en 1850. A los 13 años, la niña cayó bajo los cascos de una vaca, tras lo cual no se levantó de la cama, ya que sus órganos internos estaban gravemente dañados.

Cuando la niña tenía 18 años, tuvo una visión, después de la cual se levantó de la cama.

Este evento tuvo lugar el Viernes Santo, y desde entonces todos los viernes se ha observado sangrado en el muslo, luego en las piernas, manos, hombros y frente. Este hecho provocó una gran conmoción entre el clero católico, que declaró milagrosos sus estigmas.

Por lo tanto, podemos decir que Louise se deshizo de una enfermedad, pero en cambio recibió estigmas. Después de levantarse, comenzó a trabajar en la finca, realizando operaciones simples. Pero su fuerza se fue desvaneciendo rápidamente, ya que con la aparición de los estigmas dejó de comer por completo, cualquier comida la hacía vomitar violentamente.

La niña volvió a enfermarse. Los médicos la examinaron, pero no encontraron una explicación para la negativa del cuerpo a ingerir alimentos. Desde 1871, Louise no había comido ni bebido nada, pero aún se veía bastante saludable.

La Academia Belga de Medicina, después de escuchar el informe del Dr. Varlomon, quien observó a Louise en 1874-1875, concluyó que la niña estaba obsesionada con una enfermedad nerviosa conocida como "estigmatización".

Louise Lato murió a los 33 años, sucedió de repente, por lo que apenas tuvo tiempo de recibir la comunión.

Teresa Neumann

Teresa Neumann nació en 1898 en un pequeño pueblo de Connersreith (Baviera). Ella era la mayor de los niños Nouman. Teresa fue considerada una santa desde la infancia. No se perdía ni una sola misa y siempre rezaba con diligencia, arrodillada ante la crucifixión o la Virgen.

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Cuando la niña tenía 20 años, se inició un incendio en la casa. Teresa trató de apagarlo y resultó gravemente herida.

Y apenas un mes después de este hecho, se cayó por las escaleras, recibiendo una conmoción cerebral severa, como resultado de la cual quedó paralizada y casi completamente ciega. Los vecinos decidieron que se trataba de una prueba de fe para toda la familia.

Siete años después, la enfermedad liberó repentinamente a Teresa, se levantó de la cama y recuperó la vista, y un año después, el Viernes Santo de 1926, Teresa tuvo una visión en la que se le apareció su santo, tras lo cual la niña se curó instantáneamente. su enfermedad, pero adquirió una nueva: aparecieron estigmas en su cuerpo, una copia de las heridas que Jesús recibió en la cruz.

Desde entonces, todos los viernes hasta su muerte en 1962, Teresa cayó en un trance en el que vivió los hechos ocurridos en el Calvario, y tenía lágrimas de sangre, sudor ensangrentado, profundas heridas sangrantes en su cuerpo, en brazos, piernas y frente. Después de una semana, las heridas sanaron.

Teresa fue examinada repetidamente por especialistas: médicos, periodistas, clarividentes, y ninguno de ellos dudaba de que sus heridas fueran reales, cualquiera que fuera el origen de su ocurrencia. El hecho de que la propia Teresa no supiera aplicárselos a sí misma lo convenció desde los primeros años.

El Dr. Alfred Lechler trató de explicar la apariencia de estigma en el cuerpo de Teresa. En 1933 publicó un libro en el que describía los experimentos realizados con una niña austriaca. Durante las sesiones de hipnosis, desarrolló los estigmas clásicos de sudor con sangre, lágrimas de sangre, cortes en la frente e hinchazón en el hombro. Sin embargo, el propio médico admitió que los estigmas inducidos artificialmente son inferiores al presente en cuanto a intensidad, persistencia y claridad.

En 1927, Teresa volvió a tener una visión en la que le dijeron que debía renunciar a la comida y el agua para poder vivir. Ella cumplió con el mandato, por lo que ahora los Breatharians la consideran (que no debe confundirse con los Pretorianos y vegetarianos, del inglés aliento - "respiración"). Este movimiento aboga por abstenerse de comer.

Los respiracionistas creen que los humanos eran eternos hasta que comenzaban a comer. La comida privó a una persona de alas, lo acercó al suelo. Están categóricamente en contra del dicho común “no estarás lleno del espíritu santo”, y citan a Teresa Neumann como ejemplo.

La gente no podía creer que fuera posible vivir sin comida y agua, por lo que el obispo de Ratisbona nombró en 1960 una comisión para verificar la veracidad de tales datos. Durante 10 días, cuatro monjas vieron a Teresa día y noche. No comió ni bebió nada, pero su peso se mantuvo sin cambios. La medicina aún no ha sabido explicar este fenómeno.

El jefe del movimiento de los respiradores, Wylie Brooks, cree que uno puede alimentarse exclusivamente de la energía del sol y los elementos químicos del aire, que negarse a comer aumenta la producción de hormonas de crecimiento que ralentizan el envejecimiento y estimula una variedad de efectos psíquicos. fenómenos, incluida la clarividencia, que se pueden observar en otras mujeres famosas.estigmatistas - Santa Didvina de Shidamskaya, Beata Isabel de Rena, Santa Catalina de Siena, Beata Ángela de Foligne.

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