Cómo Los Chamanes Peruanos "abren La Conciencia" Y Curan

Tabla de contenido:

Video: Cómo Los Chamanes Peruanos "abren La Conciencia" Y Curan

Video: Cómo Los Chamanes Peruanos "abren La Conciencia" Y Curan
Video: Curaciones milagrosas - Chaman peruano 2024, Marcha
Cómo Los Chamanes Peruanos "abren La Conciencia" Y Curan
Cómo Los Chamanes Peruanos "abren La Conciencia" Y Curan
Anonim
Como los chamanes del peru
Como los chamanes del peru

Entrevista de la Revista de Medicina Alternativa noviembre / diciembre de 1997., España

Rara vez tenemos la oportunidad de viajar a un país tan lejano como Perú y desviarnos de la ruta turística habitual. Además, pocas veces existe la posibilidad de entrevistar a un verdadero Chamán, además, si también es el rector de la Universidad de San Martín. Pero en este caso, nuestras posibilidades aumentan dramáticamente, porque solo las personas con gran capacidad para sintetizar datos y una visión amplia de la vida pueden combinar una educación universitaria y una tradición de chamanismo puramente peruana.

Especialista en Medicina Tradicional Peruana: Dr. Jorge González, Ph. D., chamán amazónico y rector de la Universidad Nacional de San Martín.

Imagen
Imagen

Tal persona es Dr. Jorge Gonzálezy lo entrevistamos en su residencia cerca de la selva peruana. Allí nos recibió amablemente, así como a muchos pacientes que acuden a él para recuperarse de sus dolencias. Después de todo, Jorge González cura no solo el cuerpo, sino también el alma; Los años pasados en las tribus amazónicas le dieron la clave para la 'conciencia abierta' con la ayuda de planta sagrada Ayahuasca (Ayahuasca, Banisteriopsis caapi).

Esta enredadera puede, si así lo deseamos, enviarnos en un viaje a las alturas de nuestra psique y descubrir los tesoros que guarda nuestra misteriosa mente, así como enreda árboles gigantes en el abrazo del amor fraternal (nótese que en la naturaleza, un la vid nunca "estrangula" el árbol que lo sostiene). Esta vid es la encarnación material de otra cadena en forma de vid: el ADN, donde se guarda el secreto de la creación. ¿Nos acompañarás en nuestro viaje dentro de nosotros mismos?

Imagen
Imagen

¿Podría decirnos cómo se interesó por la charlatanería (curanderismo) y también dar una definición precisa de este término? De hecho, en Occidente, la actitud hacia él se está deteriorando y se está volviendo cada vez más despectiva. El término "charlatanería" se usa con desprecio incluso aquí en Perú y en toda América Latina. Esto se debe a lo que está sucediendo en Europa

En cuanto a mí, la charlatanería está en mi sangre, porque mi madre y mi padre eran chamanes. Mi madre falleció a la edad de 93 años y vi durante una sesión con Ayahuasca cuándo y cómo exactamente moriría. Ella murió en mis brazos y yo canté su icaro (canción chamánica), así que lo supe desde la niñez.

Estudié en la Universidad de Trujillo y Lima, me doctoré y luego me fui a la selva (Iquitos). Ya me he precipitado deliberadamente al mundo de la charlatanería. Nada más llegar a la selva comencé a buscar curanderos y encontré a dos, un hombre y una mujer, fueron mis primeros maestros. Después de estudiar con ellos durante mucho tiempo, me di cuenta de que para profundizar en mis conocimientos necesito vivir entre varias tribus: Witotos que viven a orillas del río Putumayo, Boras (en el río Napo), Cocamas del Amazonas., Shipibos del río Ucuyali, Aguarunas de Santa María de Nieva, Chancas y otros.

Viví en estas tribus porque siempre he estado convencido de que hay que aprender y 'captar el conocimiento', agarrarlo con ambas manos, de lo contrario solo te quedarás en la superficie y no podrás bucear y nadar en las profundidades del conocimiento.. Solo entonces podremos hablar de conocimiento chamánico, de conocimiento y experiencia en medicina, o como quieras llamarlo.

Tiré por la borda el prejuicio de que, como profesor de la Universidad y con un doctorado, estudio simultáneamente plantas medicinales y el comportamiento de hechiceros y hechiceros.

Pero eres solo un chamán, no un miembro de la tribu. ¿Alguien que tiene acceso al conocimiento del chamanismo ocupa alguna posición privilegiada?

En las tribus, los chamanes tienen un estatus especial. Casi siempre son líderes, patriarcas, pero esto no significa que no estén rodeados de discípulos. El chamán debe prepararlos y entrenarlos para que se conviertan en sus seguidores. Esto es extremadamente importante, porque de lo contrario se perdería el conocimiento de la tribu, tanto médico como general. Sería considerado solo un 'cuento de hadas'. Pero esto no es un cuento de hadas, sino una realidad que presento a los expertos en cualquier congreso sobre medicina tradicional.

No solo defiendo el lado teórico de esta realidad, sino que también doy la oportunidad en la práctica de sentir su influencia benéfica. Lógicamente, los científicos deberían estar convencidos de ello y empezar a pensar que este inmenso deseo, que a veces les es inherente, de presumir de sus títulos y trabajos científicos, es solo vanidad.

Tienen que empezar a experimentar. Por eso, fui a las tribus donde el conocimiento sobre las reservas de la naturaleza está vivo y donde la gente vive de manera armónica y eficiente, en un maravilloso equilibrio entre naturaleza y sociedad. Al fin y al cabo, los indios no piensan en la naturaleza de forma abstracta, sino en base a una persona, es decir, un árbol y una persona, un pez y una persona.

¿Cuál es la diferencia entre un hechicero y un curandero?

Un brujo es una persona que usa una planta, así como animales, energía solar, tierra y todos los recursos naturales, incluido su propio cuerpo, para ayudar a otras personas a encontrar paz y tranquilidad, aliviar el dolor y sentir cuidado. Estamos hablando de una persona que controla las fuerzas positivas del cuerpo y el espíritu. Por el contrario, un hechicero es una persona que usa el poder negativo, la energía negativa y los usa mal. Utilizándolo, se 'beneficia' de la vida, poniéndose al día con la enfermedad, el dolor, la agonía y la muerte.

Ayahuasca

Por lo tanto, por un lado, tenemos un positivo muy fuerte: un médico brujo, y por el otro, un hechicero (negativo). El chamán podría definirse entonces como un médico brujo. Debe ser un hechicero para controlar el poder negativo de aquellas personas que 'envían' enfermedades y dolencias a sus pacientes, y también para cuidarse y protegerse a sí mismo. Así, el chamán es un personaje ambiguo, de naturaleza dual, es positivo y negativo, controla ambas fuerzas. Pero hay una característica principal en él: en primer lugar, es un médico brujo y luego un hechicero.

¿La Ayahuasca es la base de la cultura chamánica?

Es necesario distinguir entre las regiones del Perú. Cada región natural del país tiene su propia planta mágica. En la costa, por ejemplo, esto es un cactus. opuntia cilindrica, se le conoce como 'San Pedro'. También tiene propiedades alucinógenas.

¿Es tan poderoso como la Ayahuasca?

No absolutamente no. Yo diría que es 10 veces más débil que la Ayahuasca si haces tal comparación. En la costa también se encuentra la cultura Inca, que se une a todas las culturas de la región andina por el uso de la planta mágica coca. Pero, lamentablemente, todos sabemos que se usó muy mal y causó un gran daño a la humanidad.

Imagen
Imagen

Aunque nosotros, los chamanes amazónicos, seguimos utilizándolo como una bebida energética eficaz y desarrollamos un tónico a base del jugo de sus hojas. En la selva también tenemos la planta mágica Ayahuasca. Así, cada región natural del país tiene su propia planta sagrada, aunque para nosotros la reina de las plantas es la Ayahuasca. Sin embargo, también es cierto que tenemos muchos príncipes y princesas de la flora y fauna del Perú. En este sentido, cabe señalar que los chamanes somos ecologistas en nuestra esencia.

¿Podrías contarnos más sobre la planta de Ayahuasca? ¿Cuál es realmente su origen y efecto en el cerebro?

La ayahuasca es una enredadera que contiene el ingrediente activo harmina. Se combina asombrosamente con las sustancias activas de otras plantas y produce purificación y, a veces, despierta la conciencia. El paciente, habiendo tomado este agente limpiador, comienza a experimentar un estado después de 10-15 minutos, como resultado de lo cual nace una nueva vida, controlada por el Maestro.

Esto se puede expresar no con palabras, sino con música. Porque en realidad se trata de sincronizar y armonizar la vibración del paciente y nuestra vibración positiva y entrar en su mundo interior. Este es el quid del asunto. Guiamos al paciente para que pueda recordar internamente su vida. Al mismo tiempo, se logran resultados asombrosos, por ejemplo, pude recordar incluso el período prenatal.

Muchas personas, así, pueden recordar los hechos que les provocaron el trauma mental en la infancia, todo lo que les pasó, muy positivo y negativo, algo que dejó una huella en toda su vida. De lo más profundo de la memoria surgen los recuerdos subconscientes de estos hechos que nos hacen disfrutar o sufrir. Condicionan y en ocasiones determinan por completo nuestra vida. Beber Ayahuasca definitivamente nos da la oportunidad de una tremenda iluminación mental.

Cuando estamos en un estado de conciencia tan fluido, podemos tener una memoria en color muy vívida de lo que fueron nuestros "nudos de conciencia" en algún momento de nuestras vidas. Luego cruzaron al inconsciente, se refugiaron allí y se convirtieron para nosotros en la causa del mal, la alegría o la tristeza. Esto permite a las personas que han adoptado la Ayahuasca evocar un análisis muy profundo y a veces desordenado de cómo fue su vida, cómo debería haber sido, cómo es su vida ahora y cómo debería ser.

De esta forma, es posible diseñar el futuro y enseñarle a la persona qué hacer para lograr estos objetivos. El mundo del chamanismo es un mundo de maravillosas metas positivas y un fuerte refuerzo de nuestros valores personales y sociales. Nos da la sensibilidad que necesitamos para percibir la vida. Por ejemplo, sufro mucho cuando talan un árbol. Somos muy conservadores e hipersensibles.

Cuando trabajas con personas, ¿sabes exactamente en qué estado se encuentra cada uno de los pacientes con la ayuda de Ayahuasca, o se hace automáticamente con la ayuda de canciones chamánicas?

Esto se conoce con la misma precisión que si midiéramos el pulso en la muñeca o la garganta de una persona. De hecho, sabemos cómo acercarnos a este paciente y cómo 'orientarlo' si ha tenido problemas o si el tratamiento se realiza con personas que han sufrido mucho. Les puedo contar un caso similar cuando tuvimos una guerra de guerrillas aquí en la ciudad de Tarapoto.

En ese momento, nuestros pacientes sufrieron mucho por la guerra de guerrillas, y nuestra ceremonia de curación reflejó un dolor muy profundo por el acoso y la violencia a la que fueron sometidas estas personas. Lo hicimos para que los pacientes profundizaran en este sentimiento y lo experimentaran con más fuerza. Así que los fortalecimos ante otro dolor.

Si no toma Ayahuasca, ¿puede ver estos estados también?

Es necesario aceptarlo. Creo que los chamanes siempre debemos tomar Ayahuasca cuando estamos tratando, aunque podemos seguir adelante sin tomar Ayahuasca. Estaba convencido de que es mejor tomarlo, porque esta planta aumenta cada vez más la sensibilidad. Esto le permite ver claramente la condición de una persona para determinar su dolencia y prescribir un tratamiento, ya sea que se trate de su salud, problemas familiares o laborales.

¿Y también problemas espirituales?

Si seguro.

¿Puedes ver el bloqueo espiritual que impide que el alma avance?

Sí, si vemos que el paciente está bajo una fuerte influencia negativa, lo tratamos no solo desde el punto de vista físico (con la ayuda de los vómitos), sino también espiritualmente. De modo que sintió un dolor profundo por haber cometido malas acciones, quiso ser perdonado y llegó a la expiación voluntaria por los pecados.

Es interesante

Resulta que esto es vital. No se trata de arrepentimiento de ninguna persona, sino de nuestra propia conciencia, a la que no podemos engañar. Quizás no le diremos a nadie sobre nuestras acciones, pero nosotros mismos necesitamos redimirnos, caer de rodillas y arrepentirnos profundamente para no cometer los mismos errores.

Imagen
Imagen

¿Es siempre posible expiar los pecados, sin importar cuán graves sean?

Sí lo es. Le di Ayahuasca a un exlíder guerrillero que ahora vive en San Martín. Después de la sesión, sucedió algo terrible, por un lado, y algo majestuoso, por el otro. Porque lloró durante cuatro horas, recordando su vida y los tormentos a los que había condenado a otras personas. Luego se arrepintió y me dijo: '¿Sabes por qué lloré?'

“Sí, vi mucha sangre en tus manos”, respondí. “Mis sacrificios me han perdonado”, dijo. "Siento paz dentro y alrededor de mí".

¿Puede una persona redimir años de violencia con 4 horas de llanto?

Nadie lo sabe. Es importante que podamos enseñar con la ayuda de la 'guía' propuesta cómo expiar los pecados y así cambiar nuestras vidas.

A través de la meditación, ¿con qué enfermedades 'trabajan' los chamanes? Más específicamente, ¿cree que puede hacer frente al cáncer y otras enfermedades incurables?

En este caso, debe tener mucho cuidado. Estoy muy preocupado y hasta enojado cuando dicen que la Una de Gato, que los chamanes llevamos muchos años usando, puede curar el cáncer o el sida en la última etapa. Esta es una declaración completamente falsa y despiadada. No se puede jugar así con la credulidad de la gente, y más aún con su dolor. Sabemos que Una de Gato es un excelente agente antiinflamatorio para varios órganos y es muy eficaz.

Cuando se trata de tratar el cáncer temprano, hemos comprobado que existen resinas de árboles que pueden curarlo, como el cáncer de cuello uterino. Desaparece en 15 días y los pacientes no toman medicación, pero esta es precisamente la etapa inicial. Algunos practicantes de la medicina tradicional nos han pedido que les mostremos los resultados de la aplicación diaria de Sangre de Drago y Sabia de Copaiba en las zonas afectadas.

¿Qué otros tipos de cáncer se pueden curar?

Aquellos que no están en las etapas finales. Pero cabe señalar que no se trata solo de restaurar la salud, sino también de dar a las personas una vida digna y una muerte digna. Cuánto mejor es para un paciente con cáncer saberlo, tomar medicamentos, aprender a curarse y llevar la misma vida que los demás. Es necesario cambiar la actitud psicológica ante la enfermedad para que en el momento adecuado sea posible llegar a una muerte natural y digna.

Las enfermedades en general, y especialmente las incurables, suelen ser el resultado de problemas psicológicos y emocionales no resueltos, ¿o quizás existe una causa genética que las provoca?

Creemos que ya nacemos con una determinada estructura genética. Por eso, estamos más inclinados a contraer este o aquel virus o tenemos predisposición al alcoholismo. Por lo tanto, creemos que las personas nacen con una determinada estructura genética. Pero también debemos darnos cuenta de que nos criamos en una sociedad que nos 'conquista' a través de su cultura, nos comportamos de cierta manera, nos 'seduce' con las peculiaridades de la vida social en cada una de las diversas culturas.

Imagen
Imagen

Además, los chamanes sabemos que las personas viven en sociedad y, en este sentido, una definición insuficiente de 'rol' también genera muchos problemas. Por tanto, no hay homosexuales en las tribus amazónicas, porque los roles en la sociedad aquí están muy bien definidos desde la niñez. Esto forma a una persona desde el punto de vista de la psicología, independientemente de sus tendencias o inclinaciones. Por ejemplo, el alcoholismo casi ha destruido a toda la tribu Witotos del río Putumayo, que vive en la frontera de Perú y Colombia.

¿Cuál es el origen de esta adicción?

Para entender esto, es necesario recordar el comienzo del siglo, cuando se logró la prosperidad económica a través de la explotación de Jebe y Shiringa en la extracción de caucho. Los indígenas de estas tribus se vieron obligados a trabajar bajo la amenaza de ser golpeados con un látigo. Si no cumplían con el trabajo y no traían 50 kg de goma, se les castigaba, se les rompía la espalda con golpes de látigo, se les echaba sal y ají picante en las heridas, e incluso se les mataba.

Hubo un brutal exterminio de los indígenas, se rebelaron contra la explotación por parte del pueblo 'civilizado', que no solo los convertía en esclavos, sino que también les enseñaba a beber alcohol. Las personas que tienen estos problemas comienzan a padecer enfermedades hereditarias. A veces dan a luz a niños con discapacidades físicas y mentales.

¿Qué otras enfermedades se pueden tratar rápida y eficazmente con plantas de la selva amazónica?

No hemos tenido ninguna dificultad para tratar ninguna enfermedad. Incluso dije que cuando vamos más allá de los límites del conocimiento médico estrictamente tradicional, comenzamos a combinar plantas, mezclarlas y encontrar medicinas multifuncionales. Por lo tanto, tratamos enfermedades del estómago, hígado, riñones y pulmones. En este sentido, quisiera señalar que en las tribus la gente no tiene ni idea del sida, aunque padece cáncer y tumores diversos, así como enfermedades de los bronquios y pulmones, aparato digestivo e intestinos, mordeduras de serpientes y heridas.

Hay tribus donde se momifican los cuerpos de los muertos, sacando todo el interior. Luego se llenan de plantas, se cubren y sellan con arcilla. He visto muchas momias en excelentes condiciones. En el mundo de los chamanes, existe el conocimiento no solo para restaurar la salud o devolver la alegría de la vida, sino también para preservar tejidos, nervios y huesos.

Volviendo a la conversación sobre plantas y su experiencia personal, lo que contó sobre la necesidad de utilizar plantas medicinales en el proceso de tratamiento. Los chamanes explicaron esto por el hecho de que su espíritu sale de la planta. ¿Es este realmente el caso o es una forma de explicar lo científicamente inexplicable?

En mi caso personal, tengo algunas dudas, porque soy docente en la Universidad. Yo era el rector de la Universidad Nacional de San Martín, así que mi mente me está 'molestando' un poco. Pero al final, el espíritu es solo energía, y entonces las dos explicaciones no chocan, sino que se complementan.

¿Es esta una práctica chamánica?

De hecho, esta es una práctica chamánica, que estoy comenzando a relacionar con la acupuntura china. Ahora siempre recomendamos que nuestros pacientes traigan hormigas para tratar la enfermedad. El veneno de estas hormigas estimula los centros nerviosos que queremos activar. Esta es la práctica de la 'acupuntura amazónica'.

Has tratado a Curaca Shipibo y al médico brujo Benito Arévalo de esta manera. ¿Es realmente efectivo?

Por supuesto. Nos aseguramos de que la hormiga muera. Se cura a costa de su vida. Muerde y parte de él permanece en el orificio de la mordida, y luego el animal muere. Es como con las abejas. También utilizamos avispas para el tratamiento.

¿De dónde sacas el conocimiento? ¿Es cierto que es transmitido por las propias plantas y enseñado a curar enfermedades?

Esto es cierto. Es una pena que uno de mis profesores ya haya muerto. Una vez ingresó en el hospital para operar. Y corrió a casa por la noche, tomó Ayahuasca y en 'epifanía' comenzó a estudiar su enfermedad. Se le reveló que debía usar una planta de su jardín que nunca usó. Me dijo que la planta habló y le dijo cómo debía cocinarla en la cantidad exacta durante todo el proceso de curación.

Vivió 20 años con un tumor en la zona del hígado. La ayahuasca es una planta viva y su espíritu se manifiesta de varias formas y podemos hablar con ella. Incluso nos dice cuántos años tiene. Por ejemplo, sé con certeza que esta Ayahuasca tiene cien años. Lo conseguí en el Valle de Sisa hace 4 años.

¿Importa la edad de la Ayahuasca?

Cuanto mayor sea, mejor.

¿Existe algún ritual para cortarlo? ¿Necesito pedir permiso al espíritu de la planta? ¿De dónde sacaron los chamanes su conocimiento de las peculiaridades de la Ayahuasca y otras plantas?

Sí, es cierto. La fuente de este conocimiento se pierde en las profundidades del tiempo. Y lo que debe llamar nuestra atención es cómo los maestros chamánicos descubrieron el secreto de hacer estas bebidas a partir de miles de plantas que crecen en la selva. Hablando del ritual de corte de Ayahuasca, primero encontramos plantas medicinales, luego cantamos los cantos de Ayahuasca y lo fumamos con tabaco. A través de nuestro canto, le pedimos permiso para bajarla, cortarla y convertirla en medicina para el tratamiento de nuestros hermanos.

Tal es, por así decirlo, la 'conversación' o comunicación de la planta con nosotros. Golpeamos el machete por primera vez. Dado que esta es una planta trepadora en árboles de 40-50 metros de altura, si no le pide permiso a la planta para cortarla, puede tomar solo la parte cortada. Luego tienes que subir 40 o 50 metros para llegar a la copa del árbol, y esto es en la jungla. Tal trabajo llevará más de un día y varias personas, porque las raíces de la planta se adhieren a innumerables troncos y ramas de otros árboles.

Imagen
Imagen

Parece increíble, pero si a una planta le pedimos permiso para cortarla, le rogamos que la deje convertirse en medicina, se cae del primer golpe y tenemos que correr hacia un lado, porque todo se cae al suelo. una vez, como una enorme boa constrictor. Luego lo cortamos, lo metemos en nuestras mochilas y lo transportamos, mostrando todo respeto. Incluso cuando preparamos medicinas, necesitamos energizar la planta, cantarla y fumarla.

Y para terminar nuestra conversación, ¿qué opinas de la situación actual en el mundo?

Vemos que la sociedad se está abriendo hacia una nueva conciencia en la que vive nuestro planeta, y pensamos que comienzan a surgir nuevos estilos de comportamiento, diseñados para resolver los problemas mundiales no solo aquí en el Perú, sino también en otras partes del mundo. La gente comienza a darse cuenta de la necesidad de preservar la naturaleza a través de seminarios y congresos. Pero lo que no puede dejar de preocuparnos es que cada vez se abren más aserraderos en nuestra selva, en Brasil, Colombia, Perú y Bolivia. Esto no es más que talar diferentes tipos de árboles.

Esto nos entristece mucho, sobre todo cuando vemos que entre ellas hay especies en peligro de extinción, aptas no solo como madera, sino también con propiedades curativas. A los curanderos nos resulta cada vez más difícil obtener plantas medicinales debido a la deforestación. Y cuando vemos que los animales también están siendo exterminados, los ríos se secan, estamos muy alterados. Cuando llegué a esta región hace 17 años, este río Shilcayo tenía aguas cristalinas. Yo mismo nadé en él. Y ahora este río simplemente apesta, en sus aguas ni siquiera los patos pueden nadar.

Por eso, nos entristece ver cómo los ríos se secan, los peces mueren, y también que nos vemos obligados a respirar este aire contaminado. Por eso me mudé a las afueras. Y para resumir y conectar con una pregunta que me hiciste durante la entrevista. A menudo me pregunto quién es más salvaje. ¿Alguien que usa corbata, habla muchos idiomas y vive en una sociedad tecnológica? O aquellas personas que viven en la tribu sorprendentemente correctamente y en armonía con la naturaleza. (Piensa y encontrarás la respuesta).

Recomendado: